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Home Corsivi

DI CHI SCRIVE E DI CHI COMMENTA

Redazione by Redazione
7 Agosto 2016
in Corsivi, Archivio notizie
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di Mario Tiberi

Qualcuno o qualcuna, pur restando nell’anonimato, mi ha definito il microfono e l’altoparlante della gente comune che vorrebbe dire ciò che io dico e scrivo ma, per timore o viltà, non ha il coraggio né di scriverlo e né di dirlo. E’ mia intenzione, con le parole che seguiranno, di dare voce e far parlare gli innumerevoli cittadini e concittadini, di ambo i sessi, che hanno onorato con i loro commenti le esternazioni pubbliche del mio pensiero politico e sociale, sia direttamente che indirettamente.
Cercherò di mettere insieme una sintetica sinossi antologica, sul modello di un florilegio, attraverso la selezione e la cernita dei fiori più pregiati e più colorati: se fossimo all’interno di un pentagramma musicale la potremmo asseverare alla stregua di un “Medley” canoro senza soluzioni di continuità.
Da Perugia, un carissimo Amico, del quale per rispetto della sua privatezza tralascio il nome, mi scrive che la lettura dei miei scritti lo appassiona e lo arricchisce come anche, però, lo rattrista il pessimismo che spesso li connota. Se essere realisti significa, nel drammatico contesto attuale, anche essere a volte pessimisti, ebbene: io lo sono! Sappia comunque, il da me stimatissimo Amico perugino, che da sempre ho reso mia la immensa verità contenuta in un Salmo Biblico e che, così, recita: “In ogni fanciullo, e cioè in ogni Uomo puro e giusto, vive la speranza che Dio ha ancora fede e fiducia nell’Umanità”. Per omaggio alla regola di pari condizioni, aggiungo inoltre una locuzione laica e pagana, attribuita a Marco Tullio Cicerone, che può essere conciliata a quella appena riportata: “Aegroto dum anima est, spes est”, con il significato di “Tutto intorno è malato, ma finché avrò vita, avrò speranza”.
Una seconda dichiarazione ha inteso rimarcare che le espressioni verbali da me utilizzate sono sì inconfutabili e chiare, ma anche terribilmente amare per molti da mai abituati alle critiche o ad essere contraddetti eppercui il rischio incombente, per la mia persona, è l’ostracismo più cinico e ferreo.
Si collega, in linea di stretta razionalità, l’affermazione che l’esercizio delle potestà pubbliche non può e non deve essere ricondotto alla mercé di un mestiere qualunque, bensì assurgere alla dignità e al grado sublime della “ Missione” di chi ha capacità ed energie per catalizzare le attese di una collettività e tradurle in atti concreti di certezze realizzative.
E poi, ancora, di seguito: uno commenta che ai precisi e inchiodanti dati di fatto forniti da Tiberi, almeno per cortesia, sarebbe doveroso rispondere; un altro annota che, per anni, ha dovuto subire le angherie del proprio capufficio e che la fermezza, dimostrata dallo scrivente, gli ha infuso tanto e tale coraggio da potersi riappropriare del bene grande della libertà di pensiero e di azione; un terzo sottolinea, a proposito della disparità di trattamento tra chi è potente e chi non lo è, che non è giusto e legittimo adottare la bilancia dei due pesi e il metro delle due misure.
Mercoledì scorso, incrocio una persona che di getto mi degna della sua attenzione esclamando: “Tiberi non pensare male di me, ti ho sempre stimato”. In un attimo il mio ricordo è corso velocemente all’esame di Diritto Romano che, in gioventù, sostenni con il Professor Edoardo Volterra e all’oggetto di una sua domanda sulla “Lex Aquilia” e sul principio della “Excusatio non petita, accusatio manifesta”.
Oltre a quanto già riportato, il vertice di elevatezza di pensiero è stato raggiunto da chi ha avuto la sensibilità di pronunciare la seguente elegia: “…ascoltare il silenzio della gente che dignitosamente va comunque avanti; bagnarsi con il sudore di chi si affanna…”.
Parole che arrivano a toccare gli abissi più profondi dell’anima, ma di fronte a questo grido di vissuta sofferenza dai palazzi di una politica cieca, avvitata su se stessa e sclerotizzata in forma e sostanza, non una risposta, non un gesto di solidarietà, non un afflato di partecipazione emotiva al dolore composto e dignitoso degli strati più poveri ed indifesi della popolazione cittadina e, su più larga scala, di quella italiana in generale.

 

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